प्रश्न- चाहमान कौन थे? विग्रहराज चतुर्थ के विजयों का वर्णन कीजिए।

अथवा

विग्रहराज चतुर्थ की उपलब्धियों का मूल्यांकन कीजिए।

उत्तर-

भारतीय राजनीति के अन्य राजपूत वंशों की भाँति चौहानों की उत्पत्ति का प्रश्न भी काफी विवादास्पद है। इनके लेखों, साहित्यिक स्रोतों और राजपूताना में प्रचलित जनश्रुतियों में इनकी उत्पत्ति से संबंधित परस्पर विरोधी बातों की चर्चा के कारण विवाद का विषय बना दिया है। पृथ्वीराज रासो उत्पत्ति से संबंधित अग्निकुल मिथक के आधार पर कर्नल टॉड तथा क्रुक इन्हें विदेशी मानते हुए सीथियन राजपूत की जाति से संबंधित करते हैं। स्मिथ, कैम्पबेल, बेडेन पावेल, भण्डारकर आदि ने टॉड तथा क्रुक का समर्थन करते हुए इन्हें विदेशी गुर्जरों की सन्तान मान लिया। इनके अनुसार गुर्जर हूणों के साथ भारत आये थे। भण्डारकर के अनुसार वासुदेव वहमन नामक शासक की मुद्रा पर अंकित लेख में वहमन के स्थान पर चाहमान पढ़ा जा सकता है। यह वासुदेव इस वंश का संस्थापक वासुदेव चाहमान है। पर इन विद्वानों के मत मान्य नहीं है। पृथ्वीराजरासो में वर्णित अग्निकुल मिथक चौदहवीं सदी ई0 का है। अभिलेखीय साक्ष्यों से इसका समर्थन नहीं मिलता। भण्डारकर का मुद्रा संबंधी साक्ष्य आधारहीन है। वासुदेव वहमन के सिक्के पर केवल वासुदेव नागरी लिपि में है। शेष वहमन सहित लेख ससानी-पहलवी अक्षरों में है। ससैनियन-पहलवी लिपि में बहमन को चाहमान कदापि नहीं पढ़ा जा सकता।

अधिकांश भारतीय विद्वान चाहमानों को भारतीय मानते हैं। पर इनमें कुछ इन्हें ब्राह्मण मानते हैं, तो क्षत्रिय। ब्राह्मण मानने वाले विद्वान सोमेश्वर के बिजौलिया लेख जिनमें क्रमशः चाहमानों के प्रारम्भिक कुछ शासक सामंतराज को विप्र तथा श्रीवत्स गोत्रज तथा इस वंश के प्रवर्तक चाहमान के वत्स ऋषि के नेत्र से उत्पन्न कहा गया है। इसी प्रकार लूटिंग देव के आबू पर्वत लेख में भी चाहमानों की उत्पत्ति वत्स ऋषि से आख्यात है। चाहमानों की ब्राह्मण वत्स ऋषि से उत्पत्ति की कहानी ख्याम खाँ रासो के रचयिता जान नामक को भी ज्ञात थी। वह चाहमानों को जमदग्न क्षेत्रीय वत्स ऋषि से जोड़ता है। इसके विपरीत मुसलमान जी. एच. ओझा तथा आर. बी. सिंह जैसे विद्वान इन्हें सूर्यवंशी क्षत्रिय मानते हैं। इनके अनुसार रत्नपाल के सेवदी ताम्रपत्र लेख में इनकी उत्पत्ति इन्द्र से आख्यात है। इस आधार पर इन्हें सूर्यवंशी क्षत्रिय माना जा सकता है। पृथ्वीराज तृतीय के बेदला प्रशस्ति में इन्हें सूर्यवंशी क्षत्रिय कहा गया है। कुछ विद्वान लुंटिगदेव के अभिलेख के आधार पर इन्हें चन्द्रवंशीय क्षत्रिय मानते हैं।

चाहमानों की उत्पत्ति के समान इनके मूल निवास स्थान के विषय में भी मतभेद है। कुछ ग्रन्थों में इन्हें सपादलक्ष का शासक बताया गया है, जबकि कुछ में पुष्कर का शासक बताते हुए इनकी राजधानी अनन्त देश बतायी गयी है। इनके कुछ लेखों में इनकी राजधानी अहिछत्रपुर का भी उल्लेख मिलता है। भण्डारकर के अनुसार सपादलक्ष शिवालिक प्रदेश में स्थित था और प्रारम्भिक चाहमानों की राजधानी अहिछत्रपुर भी यहीं स्थित थी। कुछ विद्वान अहिछत्रपुर को नागोर मारवाड़ से अभिन्न मानते हैं। इनका तर्क है कि अहिछत्रपुर जांगल देश की राजधानी थी। जांगल अथवा जांगलधर को प्रारम्भ में बीकानेर राज्य के क्षेत्रों तथा उसके शासक को कहा जाता था। दशरथ शर्मा अहिछत्रपुर की स्थिति पुतला तथा सांभर के बीच कही में मानते हैं। विशुद्धानन्द पाठक सपादलक्ष का आशय 'सवा लाख गाँव वाला क्षेत्र' मानते हैं। स्कन्ध पुराण सयंभर अथवा शाकंभर का उल्लेख किया गया है। इससे पता चलता है कि सपादलक्ष संज्ञा सांभर झील के आस-पास के क्षेत्रों के लिए प्रयुक्त की जाने लगी। इससे ज्ञात होता है कि चाहमान मूलतः शांकभरी- अजमेर क्षेत्र के मूल निवासी थे।

 चाहमानों की कई शाखाएँ थी - (1) लाट के चौहान (2) धवलपुरी के चौहान (3) प्रतापगढ़ चौहान (4) शाकंभरी के चौहान (5) रणथम्भौर के चौहान (6) नड्डूल (आधुनिक नाडोल) के चौहान (7) जाबालिपुर के चौहान (8) सत्यपुर के चौहान (9) देवड़ा के चौहान। इनमें नड्डूल, जाबालिपुर तथा सत्यपुर के चाहमान शाकम्भरी के चाहमान कुल से ही सम्बन्धित थे। लाट, धवलपुर तथा प्रतापगढ़ के चाहमानों के परस्पर तथा शेष चाहमान कुलों से क्या सम्बन्ध थे, कुछ पता नहीं है। लेकिन इतिहास में सबसे प्रसिद्ध शाकंभरी के चौहान हुए। विग्रहराज चतुर्थ शाकंभरी की चौहान शाखा से ही संबंधित था।

विग्रहराज चतुर्थ-चाहमान सत्ता का चरमोत्कर्ष

विग्रहराज चतुर्थ चाहमान वंश का सर्वाधिक शक्तिशाली शासक था। वह अर्णोराज का पुत्र था तथा 1153 से 1163 ई. तक शासन किया। उसने अपने समकालीन उत्तर भारत के लगभग सभी राजवंशों को पराजित कर अपने वंश को सार्वभौम स्थिति में ला दिया। परमार साम्राज्य के विघटन के पश्चात्, देश की पश्चिमोत्तर सीमा की रक्षा का भार चाहमानों पर ही आ पड़ा तथा विग्रहराज ने सफलतापूर्वक उसका निर्वहन किया। उसने लाहौर के यामिनी वंश की शक्ति का भी विनाश किया तथा उसके बार-बार होने वाले आक्रमणों से देश की रक्षा की। विग्रहराज की भारतीय प्रदेशों की विजय में उसकी दिल्ली (ढिल्लकी) विजय सबसे उल्लेखनीय है। यहाँ तोमर वंश का शासन था। बिजौलिया लेख से इस विजय की सूचना मिलती है। दिल्ली के तोमर शासकों के विरुद्ध चौहान शासकों का संघर्ष बहुत पहले से ही चला आ रहा था किन्तु अभी तक उन्हें सफलता नहीं मिली थी। तोमर वंश की स्वाधीनता समाप्त कर उसे अपना सामंत बना लेना विग्रहराज की सबसे बड़ी सफलता थी। दशरथ शर्मा के अनुसार पराजित तोमर राजा तेंवर था। लेख के अनुसार उसने 'ढिल्लिका और असिका पर अधिकार' किया। यहाँ ढिल्लिका से तात्पर्य दिल्ली और असिका से तात्पर्य हाँसी से है। पहले तोमर प्रतिहारों की अधीनता स्वीकार करते थे। प्रतिहार साम्राज्य के पतनोपरान्त तोमर कुछ समय के लिए स्वतन्त्र हो गये। गहड़वाल लेख चन्द्रदेव के समय दिल्ली पर अधिकार का दावा करते हैं। यदि यह सही है तो ऐसा निष्कर्ष निकलता है कि तोमरों के साथ-साथ गहड़वालों को भी विग्रहराज के हाथों पराजित होना पड़ा। अब तोमर राज्य चाहमानों के अधीन एक सामंत राज्य बन गया।

विग्रहराज को अपने समकालीन चालुक्य तथा परमार राजाओं के विरुद्ध भी सफलता मिली। उसके पिता अर्णोराज को चालुक्य शासक कुमारपाल के हाथों पराजित होना पड़ा था। अतः इस कलंक को धोने के उद्देश्य से विग्रहराज ने चालुक्यों के विरुद्ध यह संघर्ष छेड़ दिया। उसने कुमारपाल को पराजित कर मेवाड़ तथा मारवाड़ पर अधिकार कर लिया। नाडोर, चित्तौड़ तथा जालौर पर भी उसने अपना अधिकार सुदृढ़ कर लिया। इन स्थानों में चालुक्यों के सामंत शासन कर रहे थे। चित्तौड़ में सज्जन नामक सामंत था। जिसे विग्रहराज के आक्रमण में मार डाला गया। नाडोल पर आक्रमण कर उसने कुन्तपाल को हराया तथा पूरे प्रदेश को रौंद डाला। जालौर को जला दिया तथा पल्लिका को तहस-नहस कर दिया। इस प्रकार स्पष्ट है कि विग्रहराज ने चालुक्य साम्राज्य को भारी क्षति पहुँचायी। अब उसने अपने पिता के पराजय का भरपूर बदला ले लिया। बिजौलिया लेख में भदानक राज्य का उल्लेख हुआ है जिसे विग्रहराज ने जीता था। इसकी स्थिति मथुरा और भरतपुर के बीच बतायी गयी है।

विग्रहराज के दिल्ली - शिवालिक लेख से पता चलता है कि उसने तुर्क आक्रमणकारी से देश की रक्षा की थी। उसका समकालीन लाहौर का शासक खुशरूशाह था जिसने उसके राज्य पर आक्रमण किया। ज्ञात होता है कि तुर्क आक्रमणकारी बघेरा तक बढ़ आये थे। यह स्थान राजस्थान में अजमेर के समीप स्थित था। किन्तु विग्रहराज के भीषण प्रतिरोध के कारण उन्हें वापस लौटना पड़ा। ऐसा प्रतीत होता है कि उसने तुकों के कुछ प्रदेश भी विजित कर लिए। बिजौलिया लेख में उल्लिखित हाँसी सम्भवतः ऐसा ही प्रदेश था जहाँ भारत में मुस्लिम राज्य की बाहरी चौकी थी। ललित विग्रहराज नाटक में उल्लिखित है कि विग्रहराज ने मित्रों, ब्राह्मणों, तीथों तथा देवालयों की रक्षा के निमित्त तुर्कों से युद्ध किया था। उसने अपने उत्तराधिकारियों को भी भविष्य में यही करने के लिए प्रेरित किया। दिल्ली लेख में कहा गया है कि विग्रहराज ने म्लेच्छों (तुर्कों) का समूल नाश कर आर्यावर्त देश का नाम सार्थक किया। बताया गया है कि उसने हिमालय से विंध्यपर्वत तक के बीच के क्षेत्र से कर वसूल किया था। दिल्ली-शिवालिक लेख हिमालय की तलहटी तक उसका अधिकार प्रमाणित करता है जहाँ तक वह अपनी विजयों के प्रसंग में पहुँचा होगा। इस प्रकार विग्रहराज के समय में चौहान साम्राज्य का काफी विस्तार हुआ। इसमें सतलज तथा यमुना नदियों के बीच स्थित पंजाब का एक बड़ा भाग, उत्तर-पूर्व में उत्तरी गंगा घाटी का एक बड़ा भाग भी सम्मिलित था। इस प्रकार विग्रहराज उत्तरी भारत का वास्तविक सार्वभौम सम्राट था। जिसने अपने वंश को प्रतिष्ठा की चरमसीमा तक पहुँचाया। अपनी महानता के अनुरूप उसने परम भट्टारक, परमेश्वर, महाराजाधिराज जैसी उपाधियां धारण की।

विजेता होने के साथ-साथ वह स्वयं एक विद्वान तथा विद्वानों का आश्रयदाता भी था। जयानक उसे 'कवि बान्धव' कहता है जिसके निधन से यह शब्द ही विलुप्त हो गया। सोमदेव ने उसे 'विद्वानों में सर्वप्रथम' कहा है। उसने 'हरिकेलि' नामक नाटक की रचना की। इसकी कुछ पंक्तियां अजमेर स्थित 'ढाई दिन का झोपड़ा' की सीढ़ियों पर उत्कीर्ण है। यह नाटक भारवि के 'कीरातार्जुनीयम् के अनुकरण पर लिखा गया है तथा इसमें उच्चकोटि की काव्यात्मक प्रतिभा प्रदर्शित है। कोलहार्न के शब्दों में इससे इस बात का वास्तविक एवं असंदिग्ध प्रमाण मिलता है कि प्राचीन भारत के शक्तिशाली शासक काव्य यश में. कालिदास तथा भवभूति से स्पर्धा करने को उत्सुक थे। स्वयं विद्वान होने के साथ-साथ विग्रहराज विद्वानों का महान् संरक्षक भी था। उसके दरबार में सोमदेव निवास करता था जिसने 'ललित विग्रहराज' नामक ग्रन्थ लिखा। इसमें उसने अपने आश्रयदाता की प्रशंसा की है। इस नाटक की पंक्तियों को पाषाण खण्डों पर उत्कीर्ण कराकर अजमेर के सरस्वती मंदिर में रखा गया था जिसे कालान्तर में तुर्क आक्रान्ताओं ने ध्वस्त कर दिया। वह कला और स्थापत्य का पोषक भी था। उसने अजमेर नगर को भव्य कलाकृतियों एवं स्मारकों से अलंकृत करवाया। इनमें सरस्वती मंदिर का निर्माण सबसे अधिक उल्लेखनीय है। इसे भारतीय कला की उत्कृष्ट रचनाओं में स्थान दिया गया है। उसके काल का दूसरा निर्माण 'बीसलसर' नामक झील है जिसे इस समय विलासिया कहा जाता है। यह पुष्कर झील के समान थी। स्वयं शैव होते हुए भी विग्रहराज अन्य धर्मों और सम्प्रदायों के प्रति सहिष्णु बना रहा।

इस प्रकार विग्रहराज चतुर्थ का शासनकाल राजनैतिक एवं सांस्कृतिक दोनों ही दृष्टियों से काफी प्रसिद्ध रहा। यह प्रारम्भिक चौहान शासकों में सबसे शक्तिशाली और प्रतिभाशाली शासक था। इसने चाहमान साम्राज्य को शक्ति एवं प्रतिष्ठा के चरमोत्कर्ष पर पहुँचा दिया था।

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